По поводу эпизода В надежде на... лучшее? февраль 1629 года

Временные рамки:

То есть лист бумаги был передан либо 13 февраля, но никак не раньше полудня, де Трану нужно договориться хоть с кем-то, чтобы это сделать, либо 14-го утром

Если монах приходит к Илеру 13-го около полудня, то скорее всего Илер этот лист еще не получил
Если 14-го, то:

Длина светового дня: около 10 часов
https://www.timeanddate.com/sun/france/ … ;year=1629
И до захода солнца монах возвращается в Медон

На следующий день настоятель великодушно отпускает его просить аудиенции

И 15 февраля он ее получает?
Мне кажется, это нереально при обоих временных раскладах

Но есть еще и вторая сторона вопроса: достижение желанных персонажам целей не должно происходить в результате ряда случайных совпадений - это нечестно и нереалистично.

Что мы имеем:
⁃ монах, описанный как человек святой жизни, отрекшийся от ее соблазнов до такой степени, что даже обходит Париж по периметру, чтобы не заходить в город
⁃ соглашается втайне передать некое послание от узника Бастилии королеве

Это крайне неожиданно, но допустимо - эпизод еще не отыгран, и мы не знаем, как Илер его убедил

Но дальше возникает вопрос, как этот монах добивается встречи с королевой, и все варианты, которые я до сих пор услышал от желающих отыграть этот сюжет, выглядели как "так случайно получилось, что".

Чтобы не обсуждать больше этот вопрос параллельно с разными участниками в разных средствах связи, я выношу его сюда, чтобы все желающие могли сказать свое слово.

Таким образом, суммируя, решить нужно две задачи: времени и средств. Жду комментариев от заинтересованных лиц

Подпись автора

Qui a la force a souvent la raison.

Насчет времени - если возможно сдвинуть начало истории с письмом королевы на пару дней раньше (а этому вроде ничего не препятствует), то все временные несостыковки снимаются сами собой.

Насчет средств - брат Амбруаз не совсем обычный монах, в миру он был дворянином (об этом в эпизоде, где он появляется впервые, говорится прямым текстом), соответственно у него вполне могут знакомства при дворе, используя которые добиться встречи с королевой вполне реально.

Richelieu, Луиза де Мондиссье, Илер де Корнильон, граф де Бутвиль, предлагаю вам следующий вариант развития событий:

Сейчас в эпизоде "Подари мне надежду на то, что наступит весна" королева со свитой отправляется на прогулку. Параллельно с этим происходит эпизод "В надежде на...лучшее?"

Таким образом получается, что монах только приходит к шевалье около полудня (королева примерно в это время уже покидает дворец),  а монаху, чтобы найти королеву, логично начать поиски с Лувра.

Там он узнаёт, что королевы нет сейчас во дворце, а когда вернётся, никто точно сказать не может, равно как и то, где она сейчас. Ему ничего не остаётся, кроме как ждать - вернётся же она, в конце концов) Королева со свитой возвращается во дворец, и монах просто, не скрываясь, пытается подойти к ней прежде, чем свита успеет помешать. Его могут, конечно, оттеснить, даже оттолкнуть, но я полагаю, что королева не допустит такого обращения со святым отцом и позовет монаха, спросит, что его сюда привело...
Это может быть какая-то просьба, ведь известно, что королева помогает храмам и монастырям. Вот как раз в этот момент монах и может завуалированно сообщить, что кому-то нужна помощь и передать письмо - вроде как прошение. Ранее монсеньор говорил мне, что можно допустить "одно невероятное совпадение - монаха, который готов передать послание от шевалье королеве", ведь люди бывают разные)
И ещё одно уточнение: королева не отдаёт прошение секретарю, т.к. вряд ли он сопровождает её на прогулке, кроме того, монах обращается лично к королеве. Но монаха после спросят, кто он и откуда (т.е. ему придётся назвать себя). Прошу вас высказать своё мнение по поводу данного предложения.

Подпись автора

Le temps perdu ne se rattrape jamais

С моей точки зрения, этот вариант приемлем при учете следующих моментов:
⁃ охрана ее величества монаха к ней сразу не подпускает (после Клемана это должно быть само собой разумеющимся), она отдает приказ его пропустить, не потому что гладиолус. То есть см. следующий пункт
⁃ у королевы либо есть логичная причина, по которой она не отдает письмо кому-то из свиты, необязательно секретарю, по ходу дела (потому что не царское это дело, самолично с прошениями разбираться), либо она такой человек, который читает все прошения (что тоже, конечно, не царское дело, но люди все разные)
⁃ монах называется, и его вежливо провожают в его обитель (т.е. он говорит правду)
⁃ это не снимает с гг. де Корнильона и де Бутвиля необходимость дать психологически достоверное обоснование того, почему человек настолько святой жизни впутывается либо в политическую интригу, либо в любовную ради практически незнакомого человека

Все пункты сюжетные, и вы заранее согласны на последствия

Подпись автора

Qui a la force a souvent la raison.

Валеран

Полагаю, что да, месье, переходим к похищению...

Андре де Фурнье, святой отец, насчет осмотра тела. 
Вы эпизод откроете или я? Я так понимаю, мы там будем вдвоем возиться. Насколько Вы позволите мне вольничать с трупом? 
Я буду его осматривать там, где его обмывали (явно не в гостиной). Где это может быть? Куда его перетащили с улицы в первые минуты?

Подпись автора

Разум, единожды раздвинувший свои границы, никогда не вернется в границы прежние.

Барнье, буду вам безмерно благодарен, если вы откроете.
О, вы вольны творить с трупом всё, что вам заблагорассудится, мэтр! Всё вами сотворённое будет использованно против вас ) Как уже написал шевалье Лаварден, я готов к безумствам, так как они уже начались )

Теодор де Ронэ, я совсем не против прокатиться с Его Высочеством и с Портосом, если никто не возражает =)

Господа, надеюсь, что мое  долгое отсутствие, вызванное объективными причинами, подходит к концу, и мне в ближайшие дни удастся  вновь активно подключиться к игре.
            Касательно встречи брата Амбруаза с королевой - на мой взгляд, подача прошения напрямую при встрече с её величеством и сюжетно максимально проста, и достаточно реалистична: именно таким образом обычно пытались донести свою просьбу до "высших инстанций" те, кто отчаялся дать делу ход обычным путем.  Что же касается протокольного порядка - т.е. передачи бумаги секретарю и т.п. - то не стоит преувеличивать жёсткость бюрократических порядков для "нашей" эпохи. Если прошение подано королеве, то она сама решит, передать ли дело секретарю или каким-то образом отреагировать лично. Тем более когда речь идет о духовном лице.
           Думаю, что такой вариант оптимален для того, чтобы продвинуть действие игры дальше.