Тападо / тапада: закутанные дамы (и кабальеро) Андалусии

Если испанский драматург XVII в. хотел показать, что действие его пьесы разворачивается в условном южном городе, ему стоило вывести на сцену тападу - закутанную до глаз героиню, и зрителям все сразу становилось понятно. Впрочем, тапад можно было увидеть и в столице, однако эта мода прочно ассоциировалась с Севильей (особенно, начиная с 1620-х гг.).

Что она собой представляла? Тападо - это способ носить мантилью так, чтобы она целиком закрывала голову, лицо и плечи, не оставляя возможности рассмотреть человека. Ткань мантильи могла быть полупрозрачной - тогда смотреть можно было прямо сквозь нее. В противном случае - открытым оставляли один глаз (не оба, как на Востоке). Даму, одевавшуюся подобным образом, называли тападой.

Мода на тападо фиксируется в Испании в конце XVI в. Проследить ее корни сегодня сложно. Кто-то считал, что испанки-христианки подражали мавританкам, кто-то - указывал на различия между тападо и мавританской вуалью. Как бы то ни было, с конца XVI в. и до эпохи регентства Марианны Австрийской (середина 1660-х гг.) тападо будет пользоваться невероятной популярностью - в первую очередь на юге Испании. И в то же время - подвергаться нападкам моралистов и законников. Ругали тападо не за связь с мавританской культурой, как можно было бы подумать, а за то, что он давал женщине определенную свободу.

В Севилье - городе моряков, которых большую часть года не было дома - женщины и так играли более заметную роль в общественной жизни, чем в не-портовых городах. А закутавшись, дама могла выйти на улицу без дуэньи, мужа или старшего родственника. Она могла посетить любое место в городе - даже то, куда бы никогда не решилась прийти с открытым лицом. Она могла заниматься, чем пожелает, не рискуя быть узнанной. Более того, одеваться в стиле тападо не брезговали и кавалеры. И не только севильские мотыльки, но и любовники, искавшие встречи с дамой сердца, да и вообще все, кто желал сохранить инкогнито.

Именно это - чрезмерная свобода женщин и ношение мужчинами женского платья - и вызывало гнев моралистов. За тападо штрафуют. С 1590 до 1639 г. штраф составляет три тысячи мараведи. В 1639 г. он будет утроен. После 1590 г. запрет тападо повторялся дважды - в 1594 и в 1600 гг. - но без особого успеха.

Как это выглядело?

тапада XVI в., художник - Cesare Vecellio

На фрагменте картины Педро де Кампробина (1605, Альмагро - 1674, Севилья) "Смерть и кабальеро" смерть одета, как севильская тапада - в угольно-черную мантилью, закрывающую все лицо, кроме одного глаза.

В Перу стиль тападо, завезенный из Испании, дожил даже до изобретения фотографии.

Перуанские тапады XIX в. на рисунках

Была у этого явления и негативная сторона. Одеваться в стиле тападо могли женщины из всех социальных слоев и по разным причинам, однако на протяжение XVII в. тапады начинают ассоциироваться с куртизанками и просто с женщинами вольных нравов - "а зачем честной сеньоре прятать лицо и бродить по улицам одной?" Тапады будоражат воображение кавалеров, и такая дама рискует найти себе приключения - как это и происходит с героинями Педро Кальдерона - доньей Анхелой и доньей Исабель.

Отредактировано Перо (2020-11-22 00:23:42)